本书从图像学的角度，研究元明之际，政权更替中的上层统治者与下层百姓的观念变迁。从图像出发，研究思想与观念，是目前极为创新的史学研究视角。本书主要以专题研究的形式，图文并茂，结合大量留存在纸本、绢布、画像砖上的图像资料与记载在文献史料上的文字资料，探讨13—14世纪的国家、族群认同问题，以及相关的社会文化变迁。宋、金末年以迄明初的两百年，是中国历史上第二次族群秩序大变动时期。随着汉族与北方族群力量的彼此消长以及新文化因素的不断冲击与融入，这一时期的族群观念以及社会文化，也处于一种复杂的动态变化过程当中。本书将讨论三个方面的内容。首先是宋季以迄明初的国家与族群观念变迁。宋代立国始终面临着强大的外部威胁，《公羊春秋》等儒家经典中的“内夏外夷”等理论，在宋代被强化为士人的主流观念。随着女真、蒙古两大力量迭次兴起，这种族群秩序理念在蒙元时代基本崩解，元代士人更...(展开全部)

本书从图像学的角度，研究元明之际，政权更替中的上层统治者与下层百姓的观念变迁。从图像出发，研究思想与观念，是目前极为创新的史学研究视角。本书主要以专题研究的形式，图文并茂，结合大量留存在纸本、绢布、画像砖上的图像资料与记载在文献史料上的文字资料，探讨13—14世纪的国家、族群认同问题，以及相关的社会文化变迁。宋、金末年以迄明初的两百年，是中国历史上第二次族群秩序大变动时期。随着汉族与北方族群力量的彼此消长以及新文化因素的不断冲击与融入，这一时期的族群观念以及社会文化，也处于一种复杂的动态变化过程当中。本书将讨论三个方面的内容。首先是宋季以迄明初的国家与族群观念变迁。宋代立国始终面临着强大的外部威胁，《公羊春秋》等儒家经典中的“内夏外夷”等理论，在宋代被强化为士人的主流观念。随着女真、蒙古两大力量迭次兴起，这种族群秩序理念在蒙元时代基本崩解，元代士人更...(展开全部)

《元史·顺帝本纪》中有“谥唐杜甫为文贞”的记载，但这一杜甫重要的“身后事”，却在明代诗坛“崇杜”风潮盛行之下，长期不为人关注，直至晚明方重新被发现；且晚明士人论及此事，态度又迥异于元代儒臣，其间关节极耐深思。本书以元代“谥杜”切入，首先针对事件始末作了考订，进而立足多民族文化背景，通过梳理元、明两朝对杜甫谥号的利用、阐释与认同等问题，系统展现“谥杜”记忆的起伏及流变。在具体的研究中，既要回应在不同民族轮番执掌中央政权的元明时段，作为汉文学典范而被共同宗奉的杜甫，对该时期价值建构、文化认同、族群融合的意义，也要探究多民族文化持续的冲突、互动与交融，对该时期文学史面貌的形塑作用。

《元史·顺帝本纪》中有“谥唐杜甫为文贞”的记载，但这一杜甫重要的“身后事”，却在明代诗坛“崇杜”风潮盛行之下，长期不为人关注，直至晚明方重新被发现；且晚明士人论及此事，态度又迥异于元代儒臣，其间关节极耐深思。本书以元代“谥杜”切入，首先针对事件始末作了考订，进而立足多民族文化背景，通过梳理元、明两朝对杜甫谥号的利用、阐释与认同等问题，系统展现“谥杜”记忆的起伏及流变。在具体的研究中，既要回应在不同民族轮番执掌中央政权的元明时段，作为汉文学典范而被共同宗奉的杜甫，对该时期价值建构、文化认同、族群融合的意义，也要探究多民族文化持续的冲突、互动与交融，对该时期文学史面貌的形塑作用。

人类学高级论坛文库 特稿 乔健：族群与社会研究的先驱 原住民自助文化研究的时代意义 ——东华大学族群所的文化实践 族群概念研究 族群与边界 族群与民族 关于“民族”与“族群”概念之争的综述 问难“族群” 答“问难‘族群’” ——兼谈“马克思主义族群理论”说 中西文语境中的“族群”与“民族” “族群”及其相关概念在西方的流变 民族，还是“族群” ——释ethnic group一词的含义 族群理论研究 西方学术视野中的民族主义与族群性问题 族群形式与族群内容反观 族群性研究的相关概念与基本理论 云南未识别群体研究的族群理论意义 族群结构简论 动荡中的客家族群与族群意识 ——粤东地区潮客村落的比较研究 对《雪球》“族群”理论运用的商榷 族群认同研究 马来西亚华人的认同 华裔族群：语言、国籍与认同 族群认同与国家认同：以马...(展开全部)

《蒙古部落的历史变迁（元明时期）/北部边疆历史与现状研究文库》吸收以往成果，对蒙元时期到明时期四百年间的蒙古部落变迁做作综合性的论述。 蒙元时期的蒙古部落，主要是成吉思汗建立大蒙古国之后，通过分封方式形成的，有成吉思汗诸弟在蒙古高原东部的诸兀鲁思，有重新组编千户形成的诸部落，千户部落中重要的是黄金家族的功臣姻戚部落，此外还有东来的域外诸族逐渐蒙古化而形成的部落。本文尽量对此作出全面的勾画。 明时期的蒙古回归草原，游牧状态下的蒙古族依然分属于不同的部落，但在政治、经济、社会等方面都发生了巨大的变化。明初开始的近一个半世纪中，这些部落分分合合，不断改组，在16世纪初期达延汗统一东蒙古又开始新的分封之后，才呈现出较为稳定的状态。本文即以达延汗时期形成的六万户为坐标，或向前追溯，或向后延伸，力求全面揭示明代蒙古部落的发展演变情况；同时努力勾画成吉思汗诸弟后裔...(展开全部)

《蒙古部落的历史变迁（元明时期）/北部边疆历史与现状研究文库》吸收以往成果，对蒙元时期到明时期四百年间的蒙古部落变迁做作综合性的论述。 蒙元时期的蒙古部落，主要是成吉思汗建立大蒙古国之后，通过分封方式形成的，有成吉思汗诸弟在蒙古高原东部的诸兀鲁思，有重新组编千户形成的诸部落，千户部落中重要的是黄金家族的功臣姻戚部落，此外还有东来的域外诸族逐渐蒙古化而形成的部落。本文尽量对此作出全面的勾画。 明时期的蒙古回归草原，游牧状态下的蒙古族依然分属于不同的部落，但在政治、经济、社会等方面都发生了巨大的变化。明初开始的近一个半世纪中，这些部落分分合合，不断改组，在16世纪初期达延汗统一东蒙古又开始新的分封之后，才呈现出较为稳定的状态。本文即以达延汗时期形成的六万户为坐标，或向前追溯，或向后延伸，力求全面揭示明代蒙古部落的发展演变情况；同时努力勾画成吉思汗诸弟后裔...(展开全部)

元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。 此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。 序及目次 序論 第一章 中國近世前期南北發展的歧異與統合：以南宋金元時期的經濟社會文化為中心 第二章 蒙元統治與中國文化發展 第三章...(展开全部)

元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。 此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。 序及目次 序論 第一章 中國近世前期南北發展的歧異與統合：以南宋金元時期的經濟社會文化為中心 第二章 蒙元統治與中國文化發展 第三章...(展开全部)

《中国南疆的区域历史与族群文化》为南疆广西地区的区域历史、历史人类学、族群文化的实地调查和研究，内容包括两汉时期岭南合浦郡，从“议征安南”看明嘉靖时期的意识形态，广西太平州“开圩”现象再探讨，广西漓江上游流域马援崇拜考察，桂林潜经村回族族群认同考察，广西十万大山南屏瑶族生产方式与历史文化调查，广西京族生产方式转型研究等篇章。